不可停歇的思想革命

——浅谈心灵、科学与哲学之间互相作用

对于每一个喜爱哲学的人而言，当他到达某一程度时，总是习惯性地要给“哲学”下一个定义，当然这个“哲学”的定义不是教条的某一固定概念，它可能是随着思考者通过自己的考虑问题的方式总结出来的，也可以是根据哲学的发展特点与进程得到的，但无论怎样，这个属于个人的哲学概念都反映着思考者自己的世界观与人生观，以及他现阶段所重视的方面。

英国数学家和哲学家罗素在他的《西方的哲学》一书中就讲过：“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之域就是哲学。思辨的心灵所最感到兴趣的一切问题，几乎都是科学所不能回答的问题；而神学家们的信心百倍的答案，也已不再像它们在过去的世纪里那么令人信服了。”^［１］罗素便在自己短短的几行话中揭示了应该是可以令很多人信服的事实，就是哲学研究所涉及的范围。而这个范围的两侧则站着两种似乎不可调和的人类文明产物，但是仔细回顾我们的人类文明发展的历史，我们也就不难了解到哲学在这两个对立面中所起到的神奇作用了。本文就是希望可以借助短短千字文章来理清这个思路。

对于各种流派所主张的某某主义的哲学而言，在阅读完一定的相关文献后，都会不约而同的走到同一个最终问题——世界的本原是什么呢？是这个世界存在的实实在在的物质结构，还是存在着超乎我们想象的超验的存在世界，那里存在着我们这个世界的一切规律？我想就目前的自然科学而言，我们还不能清楚地解释这一问题。这也就成了一个永恒的问题，哲学就要研究这样的问题。而正是这样的问题在不停歇的思想革命中一次又一次的给人类文明的发展以指引。

众所周知，神话是哲学的启蒙态，起源。而我颇为感兴趣的是，是谁第一个开始意识到周围世界的神秘性从而开始不仅仅注意自己生存问题而去做这样一次尝试？而这次尝试却悄然间让人类有了质的飞跃，仿佛给人类的进化速度加上了飞翔的翅膀。恢宏的《荷马史诗》，瑰丽的古希腊神话，都可以称得上是人类一次伟大的尝试，尝试着去解释这个世界的种种现象，而如今的自然科学难道不是吗？对天体的迷恋才有了人类一次又一次想未知的地外的挑战，才开始不断地在头脑里构造一个合理的天体结构模型，也才开始想象我们在这个庞大宇宙中的位置，而这一切也都随着自然科学一次又一次的进步得到答案，这正说明在思想中构建的哲学问题是一种无形的力量推动着人类探索未知的脚步。

在有了对“神明”的概念之后，人类也就进入了一个新的阶段，对于不可知的一切问题都诉诸于万能的神明，神奇的天体也被赋予神圣而完美的运动规律，但是逻辑上的进步却给喜欢思考的人提出了新的问题——神明的上面还有什么？这就好比宇宙的外面还会有什么呢？神上神的说法俨然成了自相矛盾的事情，人类也只能求助于最高神明（在他上面不会有更高级的了），各种宗教的形成是一把双刃剑，似乎它可以暂缓人类对于未知问题的怀疑，毕竟它自身也是解释世界的一种手段，但是事实上，却引起了更多人的争议。它与科学形成了互推的关系，而其中的缓冲体就是哲学本身。

假象如果苏格拉底这位让哲学平民化的思考者知道了人类进化理论，DNA等等现代知识，他是否还会在饮下毒酒后如此的平静和充满了归属感？（他的观点是认为灵魂不灭，这种思想可以看作是人类对死亡恐惧的慰藉品。）换句话讲，我们从不能认识到自身生物特征的时候进步到可以了解我们肉体是由一个个细胞组合成组织再到官能部分，我们对于生命的看法也有了更深的理解。而古人怎能想象我们的肉体是由很多独立部分组合而成的呢？假使他们了解到了，那他们可能就不会简单的把躯体想象成“装着灵魂的皮囊” [2]了。但是我们现代的科学依然不能很清楚解释人类可以思考的生物物理机理是什么。当然人类也在不断去破译智能的编码到底是什么。所以这样看来，自然科学的发展也必然会推进我们思考的深度，这种相辅相成的作用可以说无处不在。

人类对天体的痴迷就是最好的例子。正是出于天体的好奇人类才开始设想地外的样子，建立了诸神与天体的对应关键，而天体的运行又仿佛主宰了人类的命运。也是出于神明的敬畏（不如说是对于未知世界的敬畏），人类曾刻意去说明天体的运行轨迹和方式。但是在人类对它的观察的过程中又不可避免的与先前的设想发生冲突，新的哲学思想和科学理论就在这些不合理的解释中萌生了。例如哥白尼的日心说，伽利略发明望远镜，开普勒关于行星运行的三定律。如前文所说，神话开拓了人类的思考领域同时也带了更多的问题，如何合理的解释我们生活的世界，如何说明我们来自何处，如何说明我们的灵魂是什么，来自哪里？等等这些问题，而最后又会回到世界的本原是什么呢？作为人类历史上重要的文化内容的宗教的出现也就不难理解了。西方历史中最重要的思想革命过程应该就是在中世纪的两端，一是基督教、天主教确立了它的统治地位，可以说是宗教彻底作为了解释世界的首要工具，这也就为第二次重要的思想革命埋下了伏笔，正是因为宗教的权威性与实事不断的发生冲突（前文中所说的日心说，行星运行等），而忠实的信徒又不得不对此做出回应，越是不断地反思就越会发现其中的问题越会有新的哲学内容加入其中作为调和剂，而思想的革命进步就是这样产生的。从路德，奥古斯丁到经院派的反思者，再到彼特拉克、阿尔伯图斯，阿奎那，奥康姆，从基督教的统治到新柏拉图主义的兴起，再到对古典的哲学的向往与回顾，西方的文艺复兴运动仿佛是一场有着千年引线的爆炸。随着自然科学的进步，人们不得不承认一个可怕而又兴奋的观点“上帝是一个不必要的假设”[3]。这一切不能不说是归功于自然科学与哲学的相互作用产生的。

宗教力量的减弱仿佛让西方进入了信仰危机的阶段，但是颇为讽刺的是在西方，基督教却以一种隐而不限的方式延续了下来，成为了人们心灵上的一种归属感。这种微妙的变化促使出现了当今的局面，科学——哲学——心灵，而哲学原本在科学与神学之间的作用也产生了微妙的变化。但是不可否认的是，这三者的相互作用依然是人类进步的推动力，也是一场不可停歇的思想革命。

[1]伯纳特·罗素   《西方的哲学》

[2]柏拉图 《斐多篇》

[3]理查德·塔纳斯 《西方思想史》

感谢中国举办了正常人的奥运会，我才有了机会看了残疾人的奥运会。
其实，之前我们不能看到残疾人奥运会是很正常的事情，我想主要还是
转播者也考虑了大家对残疾人奥运的观赏热情不会太大，说白了，应该是
没有人会看，况且还要到时差，所以这次北京残疾人奥运会也是如此，估计
也没有太多国家直接转播，即便是我们自己国家举办，我观察了一下周围的
情况也是绝没有正常人奥运会关注度高。
有人就和我说，举办这帮残疾人的奥运会干什么，跑得也不快，跳得也不高，
很多比赛我也看不懂，也不好看。
我想这不仅是我周围人的想法，应该是很大部分人的想法。
不难想象，身体健全的人很难理解残疾人的运动方式，所以我们怎么看残疾
人的奥运会是一个问题，说大了，可以体现出我们一个国家整体进步的水平。

其实，如果想看一看残疾人奥运会很简单，比如说，跳高比赛，当单腿运动员
凭借一条腿完成一个动作后，不要想象正常运动员的动作，试着想象自己也凭借
一条腿又可以跳多高呢？短跑比赛，盲人项目时，想象一下自己被蒙着双眼怎能
有勇气迈出双腿，不要说快跑，就是大踏步的前进都是很困难的。
这样看来，其实残疾人运动员确实有很多过人之处，他们的水平也远超过我们
是一名很优秀的运动员。以这样的眼光来看比赛，不就很精彩了吗？

对于残奥会，我觉得最为令人折服是盲人足球比赛，因为我现在也不能明白他们
怎么只靠声音来判断球的位置，我看了一场之后，看见他们如此娴熟地控球，我简直被他们给震撼了，至少我有双眼也做不到如此娴熟地带球跑动。说实话，我们
国家应该取消男足了，因为我们有很好的盲人足球队，我很喜欢看他们的比赛。

而残疾人奥运会的游泳比赛也是令我有很多感触的，原因是我也有同样的尴尬出现
过（由于后背有多处刀疤所以很多人会很好奇的问我，当然都是手术疤痕。）但是与他们相比而言那简直算不得什么。因为在众人面前唯一要完全袒露自己
残疾部位的运动就是游泳比赛，这已经超越了比赛本身，而是正视自己的勇气。
这是为人最难得的勇气。

我抛弃那些可笑的政治，我只愿看到我们自己的中国人，我们这些年轻人，那些热忱的面孔，那些满怀激情的笑容，那些
真实的笑容。

这一天，奥运属于中国，一切都属于中国人民自己。
不要给我说，那些无所谓的大道理，因为在我看来，今天就是只属于我们中国，属于的中国老百姓，属于那些依旧怀揣激情
的年轻人的。

别问任何原因，如果你热爱你的祖国，热爱这片热土，深刻地了解自己的灵魂属于这片热土，你不会不知道为什么，因为
有一千一万个理由足可以说明它。

如果奥运会有它自己的经济利益，那么中国的奥运会就真的没有必要争论于那些冷漠的数字了。
如果奥运会有它自己的政治目的，那么中国的奥运会就要把它彻底地抛弃。

因为这是属于中国人民的奥运会，中国人民只想告诉世界，百年前，我们不得不将自己高昂的头深深地埋下，任人践踏。
而今，我们终于再次有了勇气来挺起我们那久违的胸膛，是我们老百姓自己的，与任何政治无关。
每一个中国人都应该知道，只有有一个伟大的祖国，我们才能真正的骄傲。
否则，别人只能把我们当作一个偶然的小丑。
没有一个人的命运不与自己的祖国紧密相连。
在未来的某时某刻某地，我们都会自豪地说，我们是中国人，没有丝毫犹豫。

因为我相信的是我们有那么多热忱的青年，充满着激情地希望我们祖国的强大，这是无比重要的。
中国少年强，则中国强。我们需要的就是那份执著，那份信念。

中国人民的奥运，只属于中国人民的奥运会。

后记：
我想，和我一样的人太多太多，当这民族盛事真切地来到我们身边时，我们有理由不回顾我们那百年的沧桑，我们怎能不
激昂澎湃的向世界证明，证明中国人民的自豪和喜悦？
中国的希望是未来，是未来的年轻人，充满激情，充满信念的人们，有了他们，我们怎么会不崛起？
前些日子，看到很多人支持乡村火炬传递，我想，虽然处于一些特殊原因，圣火没有去得了那些地方，
那些地方的人民没有看到，但是他们依然也感受到了，华夏大地那涌动的激情。
奥运谁说不属于他们，而是只属于他们，他们辛勤建设自己的家人，他们是最渴盼着祖国辉煌的人，不是吗？
此时我们没有必要记挂着那些政治上的丑陋了，因为中国的奥运不应属于任何政治团体，它只属于历经沧桑的中华民族而已，不是吗？

应该是好久没有更新日志了，想来是因为生活的太过实在和具体了。
人啊，一旦老婆孩子热炕头，也就安稳了，（不过，我跟着三样儿都不沾边，是生活里除了学校的事情就是学校的事情。）
所以，也就安稳了，就像毕业，你毕两次，也就这样了。

安稳的日子终究是对有些人，在有些时候是可怕的。
就像一个26岁的“中”女人念叨着自己为何还未等来自己的爱情，而同时，她还想继续自己现在的好日子，这便是人生的矛盾了。

我也是矛盾的，不过，实在是懒得发呆去思考这些矛盾了，看意思这是危险的信号。
人一旦懒得思考这些了，说明，生活，生命少了些什么，对了，那应该是，不安。
不安的东西，叫做，青春。
好吧，我得承认，当那些幼稚的小宝宝们，刚踏进了这大学，以一种有些紧张的眼光看着我们这些，“校园老油条”时，
我说不好，是自豪，还是怎么的，因为，我自豪不起来，而又肯定不会是自卑，还没到那份儿上。
多少不自然吧了。
好了，就这些东西吧，要不然，说不定，我再不更新，中博网会把这个用户给删除了（当然，这可能性不大。）。

奥运会来了，就这样了7年也就这么迅雷不及掩耳的速度过来了，过去了，中国的主题是什么呢？
有些悬念，同时，更多时有些不可测的担忧。